Bagian Kesembilan. Kitab At-Tibyan (karangan KH. Hasyim Asy’ari) yang Menjelaskan Larangan Memutuskan Silaturahim, Kekerabatan dan Persaudaraan. Kali ini menjelaskan perbedaan di kalangan para imam.
ومن المعلوم أنه قد وقع الإختلاف في الفروع بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم وهم خير الأمة، فما خاصم أحد منهم أحدا ولا عادى أحد أحدا ولا نسب أحد أحدا إلى خطأ ولا قصور.
Dan merupakan hal yang telah kita ketahui bersama, sesungguhnya telah terjadi perselisihan dalam masalah furu’ (cabang agama/ bukan pokok atau prinsip) di antara para sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam semoga Allah meridloi mereka, tapi mereka tidak saling mencela satu dengan lainnya, tidak memusuhi satu sama lain, dan tidak pula menyatakan golongan lain dalam kesalahan dan kekurangan.
وكذلك وقع الإختلاف في الفروع بين الإمام أبي حنيفة والإمام مالك رضي الله عنهما في مسائل كثيرة يبلغ عددها أربعة عشر آلاف تقريبا في أبواب العبادة والمعاملة،و بين الإمام أحمد بن حنبل وأستاذه الإمام الشافعي رضي الله عنهما في مسائل كثيرة كذلك، فما عادى أحد منهم أحدا ولا شنع أحد منهم أحدا ولا حقد أحد منهم أحدا ولا نسب أحد أحدا إلى خطأ ولا قصور، بل لا يزالون يتحابون ويتصافون لإخوانهم ويدعو كل واحد لهم بكل خير.
Demikian juga, banyak sekali perbedaan masalah furu’ antara Imam Abu Hanifah dan Imam Malik radhiyallahu ‘anhuma, dalam masalah yang bermacam macam, hingga mencapai 14.000 masalah dalam bab ibadah dan muamalah.
Juga antara Imam Ahmad bin Hambal dan gurunya, yakni Imam Syafi’i radhiyallahu ‘anhuma dalam berbagai masalah yang sangat banyak. Tetapi tidak ada satu memusuhi yang lainnya. Tidak ada satu orang mencacat yang lainnya. Tidak saling mendendam satu dengan yang lainnya, dan tidak pula menyatakan golongan lain dalam kesalahan dan kekurangan.
Bahkan mereka sesantiasa saling mencintai, saling mengutamakan dan saling mendoakan kebaikan satu dengan lainnya.
وذكر أن الإمام الشافعي لما زار قبر الإمام أبي حنيفة رضي الله عنهما وأقام فيه نحو سبعة أيام يقرأ عليه القرآن العظيم وكلما ختم ختمة أهدى ثوابه إلى الإمام أبي حنيفة، وأن الإمام الشافعي لا يقنت في صلاة الصبح مدة إقامته في قبة الإمام أبي حنيفة، فلما رجع قال له بعض التلميذ : لماذا لم تقنت فى مدة إقامتك فى قبته ؟ فقال : لأن الإمام ابا حنيفة لا يقول بندب القنوت فى صلاة الصبح فتركته تأدّبا معه.
Dikisahkan sesungguhnya Imam Syafi’i berziarah ke Makam Imam Abu Hanifah Radhiyallahu ‘anhuma. selama 7 hari tinggal di sana, beliau membaca Al-Qur’an. Setiap telah khatam satu khataman, beliau menghadiahkan pahalanya untuk Imam Abu Hanifah.
Selama tinggal di kubah makam Imam Abu Hanifah, Imam Syafi’i pun tidak pernah melakukan qunut pada shalat shubuh. Ketika sebagian murid bertanya, “Mengapa tuan tidak berqunut selama tinggal di qubah beliau?”
Imam Syafi’i menjawab, “Karena Imam Abu Hanifah tidak menganjurkan qunut dalam shalat shubuh, maka aku pun meninggalkannya sebagai tata krama (adab) terhadap beliau”.
وكذلك وقع الإختلاف بين شيخي المذهب الرافعي والنووي رضي الله عنهما في مسائل كثيرة. وكذلك وقع الإختلاف بين الإمام العلامة أحمد بن حجر والإمام العلامة محمد الرملي وأتباعهما، فما خاصم أحد منهم أحدا ولا عادى أحد منهم أحدا ولا نسب أحد أحدا إلى خطأ، بل كانوا متحابين متآخين متصافين.
Demikian halnya dengan perbedaan antara dua pemuka Madzhab, Imam Rafi’i dan Imam Nawawi radhiyallahu ‘anhuma. Juga antara Imam Ahmad bin hajar dan Imam Muhammad Romli serta murid murid mereka berdua. Semuanya terjadi perbedaan pendapat dalam masalah masalah yang banyak.
Tetapi tidaklah mereka saling membenci satu sama lain, tidaklah mereka saling memusuhi satu sama lain, tidaklah mereka saling menyalahkan satu sama lain, bahkan mereka saling mencintai, saling bersaudara dan saling mengutamakan.
Wallahu A’lam,
Alhamdu lillahi robbil ‘alamin
Kertanegara, Senin Pahing, 11 Februari 2019 M / 6 Jumadil Akhir 1440 H
Wawan Setiawan
Baca bagian sebelumnya di https://www.mqnaswa.id/kitab-hadratusy-syaikh-hasyim-asyari-at-tibyan-8/
